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吳冠中 · 趙無極 · 周春芽

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煙花 , 2013

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精品賞析

秦琦

惠蘭家的大白鵝 , 2014
布面油畫 300.0x250.0cm

盧梭的巴比松畫法、包括高更式的象征主義也自然地成了畫面的基調。不過這里,藝術家秦琦原本筆觸的層次被高度壓縮,只是凸現了形象的體積、塊面及其之間的結構關系。畫面的局部,他或多或少使用了萊熱和畢加索立體主義的手法,并將其轉化為一種原始的木雕和刀刻感,而人和物的神經質似乎還帶有些許墨西哥畫家弗里達的影子。所以,畫面整體看似是松散的,自由的,但每一個結構內部的硬邊體塊塑造包括體塊之間的關系卻是繃緊的。有意思的是,以上所列的他所借鑒的這些藝術史對象幾乎無一不是關乎生長的。無論自然還是生命,抑或形體乃至繪畫本身,藝術家選擇它們所看重的或許恰恰是這一生長本身。
  • 秦琦的畫并不是冷冰冰的實驗,他只是把自己的感受和感情隱藏作品中,并且透過其中蛛絲馬跡以一種隱忍地方式表達出來。
  • 介于現實和虛構之間的圖像,暗示著秦琦一直在進行一種關于圖像的敘事性的實驗。作為70年代出生的藝術家,秦琦的畫具有同時代藝術家的一些典型特征:以自我表達為核心,以自我經驗為出發點,建立起一種融合現實性、想象性及虛構性的視覺表現體系。

邱黯雄

新山海經——房屋 2 , 2015
布面丙烯 70.0x50.0cm

“在《新山海經》中,藝術家邱黯雄重新編撰了《山海經》中的內容,這些藝術家自創的形象既出現在他的動畫投影中,也出現在如手稿、版畫等作品中,這些圖像既使當代藝術與藝術史上的前輩之作產生了聯系,也使人聯想到不斷發展的社會及社會內部的批判造就了這樣的藝術形象。”
  • 時間永遠是新的,過去的不再來,每一剎那都是新的,但每一剎那又瞬間即逝,成為過去,成為舊的。新舊相續更替,事物的成住壞滅在時間里綿延不住,新事物在舊事物中孕育。——藝術家自述
  • 靜或動都是時間的注解,都是圖像的暫留,都是成住生滅的造化,一剎那和一個劫數之間是沒有區別的。——藝術家自述

楊勛

立春 , 2014
布面油畫 125.0x120.0cm

立春是漢族民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思,自秦代以來,中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂“一年之計在于春”,春是溫暖,鳥語花香;春是生長,耕耘播種。
  • “誰家二月煮新絲,一江黃鯽應不識。明日倘或桃李曉,莫問老梅知不知。”——立春

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徐赫?楊勛?楊千?張鵬飛?張庭群?張洪立?張琳?鐘飆

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